今天上午和老板开会，一直到下午两点半，所以在公司午餐室里用餐的又只有我一个人。看起了餐桌上《Essential Zen》的书，读今天的禅语：
“Spring has hundreds of flowers; autumn, the clear moon.
Summer has cool winds; winter has snow.
If busyness doesn’t take your mind, that’s your chance”
这英文禅语实际上应该是自中文翻译过来的。原文出自于黄龙慧开禅师的名著《无门关》的第十九则：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。饥来食，睏则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。”
在《无门关》一书纂集的四十八则脍炙人口的有名公案之中属于第十九则的这首诗偈流传最普遍，最能表达禅者“法尔随缘”自然无作的精神。这则公案是叙述幽默古佛的赵州从稔请教师父南泉普愿禅师的公案，赵州问南泉：“什么是道？”南泉回答说：“平常心是道”。“道可有趣向？”“拟向便是乖逆。”赵州又问：“如何了解道？”南泉回答说：“道不属於知，也不属於不知。知是妄觉，不知是无记。”赵州言下廓然洞明，无门慧开因此写下此偈，来赞颂这段公案。
这首诗告诉我们为什么世人不能享受人生的美好时节？是因为我们没有“平常心”，心中有事，而且太多，悬挂在心头：我们罣礙社会地位不够显赫，事业不够亨 通发达，待遇不够优渥，夫妻生活不够融洽，儿孙不够孝顺成才，朋友待我不够敬重，所求不能满足心愿，身体多病衰弱，人我是非烦心……肚里填满名闻利养，心 中充塞财势情欲，再也挪不出一丝闲情去呼吸江上的清风，欣赏山间的明月，因此春天的百花开得再绚丽，与我两情不相干；冬日的皑皑白雪如何宜人，和我有何关联？
在以淡泊的心去对待生活名利的态度上，佛教禅的教导和基督教的教导是有相同之处的。
“谨慎你的心！不要容求名的意念存在你的心中。基督徒一有求名的意念，便要离开神，走入歧途，讨人的喜悦，不顺服神的命令，并且要作许多违背神命的事。贪财的意念与我们有害，求 名的意念害我们也不在贪财以下。每逢你想要求名的时候，就当记念主耶稣的警告说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。 ”（路六２６）”；“不要看自己过于所当看的。”(罗十二3) “凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”(太廿三12) “你们中间若有人在这世界自 以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。”(林前三18) “惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”(提前四8) “不要志气高大，倒 要俯就卑微的人(或事) ，不要自以为聪明。”(罗十二16) “要立志作安静人，办自己的事，亲手作工。”(帖前四11)
“百花，秋月，夏风，冬雪”之中，我最喜欢这“秋月”的意境。
这两天听张信哲的新歌“白月光”，有点感到郁闷，月光是不是真的是白的？“床前明月光，疑是地上霜”的诗很美，但直直地用“白”来形容月光的颜色，好像少了一点文字的韵味。
所以把歌词里的“白月光照天涯的两端”，改作“一弯清月，照天涯的两端”。
但许多时候，真正美的诗，只能写下来，不管是写在纸上，还是写在心里；
没法唱，就像现在这秋日里的一弯清月一样。
竹官物语 