Monthly Archives: 六月 2004

且行且珍惜

这段时间以来一直在准备着这月底和下月初的中国之行。要去的地方很多,我的加拿大秘书不懂中文,所以只好自己忙于查火车和飞机时刻表。

查火车时刻表,让我想起了我常常有的一段思考。

人生,就象是一辆火车,载着形形色色的乘客,其中自己也是一位。在路途中,有人上车、或坐、或站;有人和你有缘,便陪你或长或短,和你看路上的风景,聊天同行;有人无缘,则即使坐在你的对面,也都是无言;车程中有人下车了,又有人上来;有人坐的时间久一些,有人则匆匆而过,每个人都有自己不同的起点,但每个人都知道(即使不知道或忘记了也没有关系,反正会来)有一个相似的目标:到达终点。

今天和R&D部门的手下人开会,帮助R&D部门新来的经理引导大家讨论部门的Vision和 Mission Statement。有位老外说他工作很忙,大家也都忙,他自己看不到自己以后的位置和上升的机会。我给他说了火车的例子,问了他和大家一个问题:假如在你的那辆火车上,坐在你的对面的正好是世界上最富有的Bill Gates,他有能力或金钱帮助你实现你的人生想做的一切事情或计划,你会不会:

1。首先你能知道认识坐在你的对面的正好是他?或者你会把他当成一般人不理,一路不言,失去这个机会?

2。其次,你会不会把这当成一个你的人生道理上难得的机会,把你的人生计划让他知道,得到他的帮助?或者你根本心里就没有有什么计划,只能象小孩子一样,见到一个大人物,只知道激动?

3。最后,你平时的能力的积累是不是能让你把你的计划讲得清清楚楚,同时让Bill Gates认为你是个可以一助的人,因此他欣然愿意帮助你?或者他会看你如同看见一骗子或者傻子?

4。也许,你只是忙于坐在那里做我们不知道或以为明白的事情,一边说着上帝呀你为什么不给我机会,一边忘记了看坐在你对面的人?等后来别人告诉你你的对面曾坐有Bill Gates,你再来后悔你为什么没有曾抬你的头?

5。也许,你和我都只是在从一上火车时就开始唠叨到现在:这火车怎么这么破、旧、小、脏?因此你看谁都有气,管他是Bill还是Will?

人生的旅途短暂和狭小,但我们常常总以为自己是自己生涯的驾驶(认为自己有能力计划一切的人),或者总以为自己是出色或者卖力的乘客(认为自己没有能力计划一切但尽力而为的人),或者总以为自己是个不幸的、孤独的、可怜的旅客(认为世界上的一切都是悲观的人),其实在岁月面前,所有的人生路途和沿路的风景不过是一屡轻烟,一段车程,而上帝爱所有的人,给了我们所有的机会。

古人说:百年修得同船渡。今天我们有幸搭上同一辆车,又不知是几世修来的缘分了。

当我们踏上这辆车,请轻轻对自己说:且行且珍惜。

写此文,送给我自己和所有即将有远行的我所爱的朋友们。

时至将离倍有情

后院的芍药花开了。起初是从每一个枝头上长出几朵果卵形的花蓇葖,上面还现出一层透明的液体,引来许多蜜蜂,舌头舔去液体原来竟是甜甜的。花蓇葖慢慢地绽开来,花球也越来越大,一片片花辨薄而软,在浓绿且细密的叶片的衬托下显得格外卓约、美艳。大致数来,今年每一株芍药大约有二十三朵花蓇葖。

四年前买来芍药种下的时候,只看到花苗的标签上写着英文“Peony”。英文“Peony”单词牡丹和芍药同用,牡丹和芍药模样又极相似,同属毛茛科,所以我以为我种下的芍药是牡丹。后来看见了牡丹,才慢慢地知道如何区别牡丹和芍药。《通志》云:“牡丹初无名,依芍药得名,姑其初曰木芍药。”这个“木”字,道破了丹、芍的根本差异。牡丹是灌木,茎因此为木质;芍药则是宿根草本,茎为草质。正因此,芍药又有“没骨花”之称。牡丹的花都是独朵顶生,花径一般在20厘米左右;而芍药花则是一朵或数朵顶生或腋生,花型也较牡丹略小,花径在15厘米左右。牡丹的花朵花辨重叠繁密,芍药的花朵花辨则较单薄而软;牡丹叶片宽厚,叶子为羽状复叶,三叉九顶,叶片上表面绿色中略带黄,无毛,下表面则有白粉;芍药叶片较狭薄,无毛,尖长而柔,上下浓绿色且叶较密。牡丹和芍药开花期也不同,“谷雨三朝看牡丹,立夏三朝看芍药。”牡丹一般在4月中下旬开始开花,而芍药则在5月上中旬开始开花,牡丹比芍药早半个月左右开花。

“庭前芍药妖无格,池上芙蕖争少情。惟有牡丹真国色,花开时节动京城。”牡丹依芍药得名,后却被尊为群芳之冠,成为国色,似乎提醒着人们凡事不要泻气,要有敢于后来居上的精神。而芍药的出现和成名,则可追溯到三千多年前或更久的历史之前。男女相爱,互赠芍药,在《诗经·国风·郑风·溱洧》里成就了“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药”的诗句。芍药,亦因此有绰约、红药、多情花、将离、情有所钟等雅称。

在《红楼梦》十二金钗乃至整个《红楼梦》的女子中,湘云是我较中意的。曹雪芹在《红楼梦》书中的第六十二回里写的《憨湘云醉眠芍药茵》是与黛玉葬花、宝钗扑蝶一样经典的场景。湘云醉酒,“卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。”醉睡中湘云说了梦话,那个梦话也是很美的一种酒令,”泉香而酒冽”。曹雪芹深受汤显祖的影响,他的美学思想的核心是一个“情”字,审美理想也是肯定“情”的价值,追求“情”的解放。他在《红楼梦》一开头就说,我这本书“大致谈情”。我深深地相信,曹雪芹在描画湘云醉眠芍药茵这么一个美丽的情境的时候,一定有他对芍药多情的理解和寄托。

人和人的感情的深浅往往在相别或相思的时候能被体会和表现出来。《古今注》里说:“牛亨问曰:‘将离相别,赠以芍药,何也?’答 :‘芍药一名可离,故相别以为赠。’” 鲁迅1901年的《惜花四律-步湘州藏春园主人韵》诗里写到:“鸟啼铃语梦常萦,闲立花阴盼嫩晴。怵目飞红随蝶舞,开心茸碧绕阶生。天于绝代偏多妒,时至将离倍有情。最是令人愁不解,四檐疏雨送秋声。剧怜常逐柳绵飘,金屋何时贮阿娇?微雨欲来勤插棘,薰风有意不鸣条。莫教夕照催长笛,且踏春阳过板桥。”鲁迅写的这里的将离就是指芍药。

而在用写芍药来寄情的诗词中,可能是姜夔的《扬州慢》最感人了。《扬州慢》 [姜夔] “淳熙丙申至日,余过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟;余怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。‘淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。  杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?’”金兵南侵以来,繁华的扬州屡遭兵燹,成为一座空城。淳熙三年,年轻的词人初到扬州,触景生情,感伤时事,写下此词。上处前三句叙事,交待写作背景。早听说过扬州是名城,此次初来。“过春风”以下六句写乍城中的印象,满目荒凉,“渐黄昏”三句由视觉向听觉,把空城寒之景象描绘得有声有色。下片设想当年曾在扬州有过许多风流乐事的杜牧,假如今天旧地重游,也会惊讶它的变化。纵然那豆蔻词写得再美,青楼梦再好,恐怕也难以表达此刻的心情,二十四桥还在,波心中荡漾着冷月的光影,无声无息。可叹桥边的那一年一度的芍药,年年是为谁?开得花儿一片红?和词人在另一首词《霓裳中序第一》写的“人何在,一帘淡月,仿佛照颜色”词句成为异曲同工,抒写了词人的一片深情。

电视上这几天在播送美国前总统里根葬礼的新闻,有两件事让我有感动。一是里根领养的儿子在葬礼上致辞中讲到:“父亲能给孩子们一生中的最好的礼物就是把孩子引到基督耶稣那里”,正因为基督徒相信凭着对基督耶稣的信心,人体肉体虽死,但灵魂去了天父上帝的家里,一个更美好自由的世界,所以整个里根的葬礼有喜乐、诗歌和诙谐;二是里根和南希的爱情。没有遇到南希之前,里根有过一次失败的婚姻。遇到南希之后,里根成为了爱情的典范。遇到里根时,南希也是演员,遇到里根后,南希成了里根最得力的助手。他们的爱情没有演戏,两个人遇到一起,从此相濡以沫,风雨无阻一起度过52年。报纸上记载了里根的一句话:“有时候哪怕她只是走出了房间一会儿,我也会非常地想她。”在里根和南希的爱情面前,语言显得多么地苍白。在半个多世纪的风雨里,无论美国发生着怎样的变化,无论世界发生着怎样的变化——里根和南希没有发生变化,他们的爱情愈老弥坚,在52年的历史里,他们相守相望,彼此依靠,到达了幸福的彼岸。在“一夕春雷落万丝,有情芍药含笑开”的时节里,在美国加洲美丽的夕阳斜照之下,里根走了,留下了接近耄耋之年的妻子南希在人世,也留下了他们一段美丽的爱情佳话。

剪一枝还没有长开的芍药,养在玻璃瓶里,放在厨房的餐桌上。这几天每天早起,看着桌上和后花园里的芍药一点点绽开、长大,我都想起了鲁迅的“时至将离倍有情”的诗句,遂写下此文,给所有我爱着的家人、亲朋和好友。

芰荷池小

夏天转眼间就到来了。

上周Lilian在最后的关头还是和Sam来到家里,要我在她做的陶艺上在上釉之前写字。给郭定弟兄做的鱼版上写“得人渔夫”好像是顺理成章,但在漂亮的莲荷青蛙陶盘上写字是个难题。

古今说到莲荷,都赞到“出淤泥而不染”,说写得太多,未免太俗。而众多的诗词谈莲荷,都写得要么太苦要么太艳,以晏几道的《蝶恋花》为例:“初捻霜纨生怅望。隔叶莺声,似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌,双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。脉脉荷花,泪脸红相向。斜贴绿云新月上,弯环正是愁眉样。”就是苦艳都全了。

最后写了晁补之《永遇乐》的“芰荷池小,长夏清暑”八字,正好和有莲花青蛙的小小荷池相适,也喜欢这词句的轻闲自得。《永遇乐》全词为:“松菊堂深,芰荷池小,长夏清暑。燕引雏还,鸠呼妇往,人静郊原趣。麦天已过,薄衣轻扇,试起绕园徐步。听衡宇、欣欣童稚,共说夜来初雨。 苍菅径里,紫葳枝上,数点幽花垂露。东里催锄,西邻助饷,相戒清晨去。斜川归兴,翛然满目,回首帝乡何处。只愁恐、轻鞭犯夜,灞陵旧路。”

少年才子晁补之(1053-1110)为北宋文学家。字无咎,号归来子,巨野(今属山东)人 。元丰进士,曾任吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨官等职。主张以军事力量收复石敬瑭献给辽政权的幽蓟十六州。年十馀岁,即受苏轼赞赏,为“苏门四学士”之一。

看到荷,就联想到我所喜欢的八大山人朱耷的《荷石水禽图》。此幅《荷石水禽图》墨笔画湖石临塘,疏荷斜挂。两只水鸭或昂首仰望。或缩颈望立。意境空灵,余味无穷。荷叶画法奔放自如,墨色浓淡,富有层次。八大山人曾自云: “湖中新莲与西山宅边古松,皆吾静观而得神者。”可见其画荷是观察入微,静观悟对而以意象为之,信手拈来,妙趣自成。

上次在南昌青云埔八大山人的故居看画已是二十年以前的事了。去年大学同学聚会,有同学从南昌给我带来《八大山人画邮票集》,正窝我心。中国的山水、花鸟、竹木国画在小辈我等看来,有太多的个人的心理拘束,有的意境尽管有余,但和西洋画比起来,物体形象又大多常常比例不对,但八大山人朱耷的画一直都让我喜欢。朱耷(约1626一约1705),明亡后落发为僧,法名传綮,字刃庵。号雪个、个山、驴、驴屋、掣颠等,江西南昌人。弃僧还俗后取号八大山人,以前的字、号一概不用。江西宁献王朱权的九世孙,祖父、父亲均为书画家。明亡时。年十九,国破家亡之痛甚切,装痴扮傻,佯作哑子。性孤僻,借诗文书画排遣郁闷。擅画山水、花鸟、竹木。山水师法董其昌,兼及黄公望、倪瓒,画风枯索冷寂,凄凉悲清。花鸟画极富个性,成就卓著。师法林良、徐渭、陈淳等写意花鸟画诸家,其花鸟画简练、夸张,大多缘物抒情,如画鸟、鱼,作“白眼向人”状,以抒愤世之情,署款“八大山人”,连笔如“哭之笑之”,寓“哭笑不得”之意。亦擅书,淳朴圆润。他的绘画在当时影响不大,师之者仅牛石慧、万个等人,但他对后世的影响是深刻的, “扬州八怪”、 “海派”以及齐白石、张大千、潘天寿等均深受熏陶。

芰荷池小,长夏清暑。陶和画给夏日带来了一丝丝清凉和心静。

丁香花开的时节

玉兰花开后就是郁金香花,不久便是丁香花开的时节了。今年屋子前院的玉兰花树没有长好,但后院左边种的丁香树和右边花坛里长的丁香花开得比往年都更高和更大。丁香的叶子绿油油的,枝头上先后分别绽满了淡浅的白色或紫色的小花儿。丁香花刚刚开的时候,后院里还来有一只不知从那里来的野兔,徘徊在篱笆中间的一棵玫瑰树下吃着它的嫩叶。最近每天傍晚,散步在社区夕阳下,在各种各样的花草中我竟发现,好像每隔一家人的花园里都种有丁香花,使整个天空漫淹着一股清沁的花香。

第一次知道丁香花,是少年时读戴望舒的诗歌《雨巷》,至今还依旧记得:“撑着油纸伞,独自,彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着,一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有,丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷,撑着油纸伞,像我一样,像我一样地,默默彳亍着,寒漠、凄清,又惆怅。她默默地走近,走近,又投出,太息一般的眼光,她飘过,像梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过,一枝丁香地,我身旁飘过这女郎,她静默地远了、远了,到了颓圮的篱墙,走尽这雨巷。在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的,太息般的眼光,丁香般的惆怅。撑着油纸伞,独自,彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷,我希望飘过,一个丁香一样地,结着愁怨的姑娘。”在重叠反复回荡着流畅的节奏和旋律的诗韵中,诗歌描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景,借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在这个意境里,诗人把当时的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”,在这样的雨巷中孤独的ㄔ亍着的彷徨者“我”于孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香一样的姑娘”就是这种美好理想的象征。读这首诗的时候,我没有见过真正的丁香花,想象中的丁香花应该是有着玫瑰般的娇艳和紫罗兰般的雅致,还应该是笼在若隐若现的空气里构成紫蓝色的一片沉郁吧。

后来见到了丁香花,才知道是不太起眼的花木。很小的、淡淡的花朵一蔟蔟地开满在枝上,颜色有的是紫蓝,也有的是黄白的。丁香花既不娇艳,也不沉郁,毫无娇媚张扬的感觉,可它那袭人的香气,芳香而清纯,给春色平添了一份淡雅。

今天的丁香花香给我带来的感动,并不是因为和哪位“丁香一样的姑娘”有牵挂,而是因为一位83岁的老太太。满脸皱纹但神采奕奕的老太太 Hazel 是我们这个城市连续当了十任共25年的市长,在今天的“面包和蜂蜜节大游行”里一个人步行五里路走在队伍的前面带队,一边向大家招手,一边接受群众的鼓掌喝彩。这是大家打从心里喜欢的市长,老太太每次竞选市长的得票率都是98%以上。市里的消息从来没有听到说老太太象中国的市长们一样,每天竟做什么连自己都不相信的长篇报告或见什么和老百姓没有关系的什么客人,但大家都知道老太太天天都在实实在在地做事。老太太自己开车,每天沿着城区主要的街道转一遍,发现路上有什么问题马上叫市政府的人处理;我有一次在给汽车加油时候,发现前面老太太也正在给自己的车加油,笑迷谜地和旁边的路人问早安。今天在漫淹着丁香花香的街道上看见了老太太,让我感到她是一个“丁香一样的老太太”:个矮、朴实、庄重、善良,长得不起眼,也看不出来象个八面威风的市长,但她用自己对生活、对工作、对市民的爱和热情,使自己所做的一切发出清香,给人们带来了喜乐和温馨。

卑微的我们,也许就象小小的丁香花一样比富贵的牡丹、多情的玫瑰更不起眼,但只要我们从家庭、生活、工作的每一细小处做起,实实在在地努力,我们的人生也会发出令人喜悦的清香来。但愿我们心中的芬芳丁香常开放。

又到了丁香花开的时节,望着这淡淡的花朵,闻着这清沁的花香,我也绽放着一季平安喜乐的心情。

俺们原都是河南人

新华网消息,6月2日,在河南周口举行的“伏羲与中华姓氏文化研讨会”上,来自国内数十家高校和科研机构的专家学者共同揭开了一个千年谜底——中华万姓源于羲皇故都河南淮阳县。早在6500年前,太昊伏羲率领他的部落自甘肃成纪(今天水市),沿黄河东下,定居于宛丘之墟(今河南淮阳县)。伏羲以其圣德团结统一了中华各个部落,并取各部图腾特色,鳄之头,蛇之身,鹰之爪,鱼之鳞,虎之眼,鹿之角,组成新的图腾–龙。龙是中华民族的大团结大统一的象征,龙的传人便由此而来。伏羲经过长时间的观察和思考,开始“正姓氏,制嫁娶”,实行男女对偶婚。伏羲自定风姓,其他或以所养动物为姓,或以所种植物为姓,或以居所为姓,或以官职为姓等,于是中华姓氏自此起源。如今,中华姓氏虽3000余众,如溯流而上,皆可追至太昊伏羲。专家认为,伏羲时期,为制嫁娶,姓与氏有严格区分,以女子为传承中心的宗族皆称姓,以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者,婚姻互通;姓同氏不同,婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶,实现了从愚味向文明的跨越。伏羲之后,中华民族虽经数千年的历史演变,但姓氏像血脉一样,牢牢维系着中华民族这个大家庭。据统计,中国历史上曾使用过的姓氏族有1万多个,现在常用的有3000多个,其中直接起源于河南淮阳县的大姓有李、陈、王、孙、胡等100多个。

原来俺们中国人全都是河南人的子孙,大家原都是河南人。我的姓氏虽然不能和李陈等大姓相比,甚至小到连百家姓都排不上,但据说我这姓是由我们的第一个祖先-周文王姬昌的儿子从河南郑州开始起的,所以也间接地认证了以上中华万姓源于河南的结论。

这是一件很有趣的事。因为在我的印象中,好象这几年很多国人对河南人的印象不是太好。看到时下的媒体,不管是平面的还是三维的,都似乎常常在无意地暴露着河南人的“丑”;电影电视作品把丑化河南人形象的情节当做逗人的噱头;网络也在“弘扬”河南人段子方面发挥了相当的功能。很多国人习惯于饭桌间交流,在口舌品尝美味佳肴的同时,也在享受着“段子”的“盛宴”,而这席“盛宴”的内容除了政治笑话和黄色故事外,就是有关河南人的传说了。有人给我说,河南与河南人是造假骗人的“圣地”与“圣人”,有民谣为证:“十个河南人九个假,还有一个是盲聋哑”。河南人招谁惹谁了?

其实类似的还有关于上海人的评论,有关上海的小男人和上海的小女人;有关于台湾同胞的评价;也有关于湖北人“九头鸟”或俺们东北“银”(人)的评论;还有城里人看不起乡下人,大城市的人看不起小城市的人,小城市的人看不起农村来的同胞。和许多外国人打交道,我也听到和经历过人们对中国人、日本人、印度人、黑人、波兰人、新加坡人、德国人、和美国人等等的评论。

很不巧,我过去读研究生的时候最中意的一位老同学是个河南人;我的最好的老朋友之一是个上海人;而我和内子现在经常见面的Sam和Lilian是从台湾过来的。

弗洛伊德的学生荣格说:文化的最后沉淀物是人格。荣格的这话和中国人说的“一方水土养一方人”很象。如果人们的形象表现是一种人格的话,每个地方的文化所沉淀出来的人的人格几乎都给被打上了这一地方的烙印。所以每个地方、每个国家出来的人确实都有那个地方的影子。这种影子包括生活习惯、说话口音、人的个性、思维方式等等。

但我想,每一个地方都有优秀和差劲的人,企图对某个地域的人做出一般性的结论,甚至因此对这地域的人做系统化的丑化或嘲笑,更多的还应该是出于一种无知、偏见、骄傲或歧视。有的时候,人们所有对弱者的丑化,是为了借贬低别人来抬高自己,显示优越,显示高贵。尽管在这个时候,人们可能根本没有意识到自己内心真实的动机,但在潜意识中这种欲望是存在的。这是人类天性中丑陋的、罪性的一面在作祟。

想起了公司的加拿大人老板在上周给我说的话:“你是我这一生中见到的最聪明的人。”不妙,老板对我的评价比以前“你是上帝给我和公司的礼物”的评价要降低许多了。刚进这公司的时候,公司就只有我一个中国人。几年下来,老外们都以为所有的中国人都象我一样,所以只要有中国人申请工作就很高兴,因此公司里包括我的手下也陆陆续续有了中国人。我想,现在公司里的老外是不会再象以前一样认为所有的中国人都和我一样了。在我自己看自己来,我深深的知道,比我聪明和大有能力的人太多太多了,自己没有什么可以骄傲的。

也想起做学生的时候发现的一件奇怪的事:越是有名望有学问的老师在平时或考试学生的时候越和蔼可亲,问的问题越简单,反而是那些水平不怎么样的老师倒装得很象一回事似的,经常在考试时候问些高深的问题难住学生,特别是那些和他们水平或级别相当的教授的学生。我很幸运,我的几位导师都是中国或国际上在我学的专业领域里最顶尖、大师泰斗级的科学家,我在自己的学习生涯里从来没有受到过他们的责难。托他们的面子,我也没有受过别的老师太多的刁难。回想起来,自己从自己的这些导师们学到的最多的东西反而不是知识,而是对“学无先后,贤者为师,学无止境,惟勤是岸,生也有涯,学也无涯”的真正明白。

谦虚、开放、不偏见、不歧视是一种精神和胸怀。在中国,造假骗人、自私自利的人太多,这里面全都是河南人吗?而小气的都是上海人,蛮恨的都是武汉人?我看未必。我们每一个人谁敢说自己从来没有说过假话,骗过人?谁敢说自己从来没有小气过,鲁莽过?我们没有必要借贬低别人来抬高自己,显示优越,而应该先管好自己的嘴巴,也从小处做起,从自己做起。

因为俺们大家原都是河南人。谩骂或嘲笑河南人,是谩骂或嘲笑俺们的祖宗、先人。