昨两天上班的路上换了一盘ＣＤ听，第一首歌正好便是刘若英的《一辈子的孤单》。她３月６日的个人演唱会不知道唱得怎么样？多么想我也能静静地坐在那里，亲耳听她唱这首歌。
听多遍刘若英的《一辈子的孤单》，并不是因为她唱得多么地好。严格来说，她和许多企图两栖兼红的视唱明星一样，也许演戏有点才，但唱功并不突出。听她的歌，也许是因为她的经历，也许是因为我心里的靠近，但引起了我对人性之孤独的又一次思考。
孤独应该是人类与生俱来的本质。
我们每个人都有身体物质的一面，又有心灵精神的一面。上帝造人的时候，先是按照神的形象造了亚当，然后又从亚当的身上取出一根肋骨来造夏娃。后来夏娃和亚当吃了伊甸园里的禁果，犯了原罪，上帝的惩罚之一就是女人要受身体怀孕生育的痛苦。从此人类有了身体物质的一面的继往开来，有了每个人自己肉身的父母。人类这身体物质的一面是来去过程中都有陪伴的，从一开始的千万个精子陪伴着唯一的那个赛跑，直到它和卵子的结合，到后来我们父母的抚养呵护、身体另一半的陪伴爱恋，子女骨肉的息息相连，再到我们死去时骨灰和大地的做伴。
然而我们心灵精神的一面本质就是孤独的，除了当初上帝造人时给吹的那口气以外，我们没有别的所有。因此我们的心灵精神的一面一直都在寻找着我们心灵上的父亲。在找到永生不死的心灵之父之前，我们的心灵一直就是孤独的。泰戈尔曾说过：”一个人是一个迷， 人是不可知的。人独自在自己的奥秘中流连，没有旅伴。” 我相信，泰戈尔这里所讲的人、迷和奥秘，指的是人的心灵。这世上有许多事情，不管是如何的一个迷，本该由我们自己的心灵独自占有的。
孤独是我们成长的象征，也是我们成长的需要。
孤独诞生于在人的成长的过程中人的归属感和安全感不能得到满足。回顾一下我们的成长过程。小时候一直有着父母亲人的呵护和操心，那时我们觉得温暖、安全。但是，从某一天开始，我们突然变了。变得不愿意让父母管了，变得不愿意轻易和外人交流了。因为那时我们发现，在我们心灵深处，有一处是这么地不安，是这么地没有归属，于是我们自己选择了孤独。
也是从我们自己选择了孤独那一天起，我们开始长大了。我们开始意识到一个独立的自我存在，开始逐渐认识自我、规划自我，开始走向成人式的独立。长大成人后，我们慢慢离开父母亲人，进入学校，进入社会，进入工作，走近一个个陌生的人群，投入一个个新鲜的环境，需要自己独立面对许多新的问题，但是又欠缺独立的能力。此时我们或遭遇失恋、失意，或有人人之间时空的隔离，或有亲人逝去，感情无处寄托。。。种种不一，这些成长的过程中给我们带来的最深切的感受便是孤独。
正是因为经历和承受着这些不能得到满足的归属感和安全感，产生了我们面对孤独时候的许多消极面：寂寞、空虚、无助，消极、无聊、郁闷、恐惧、不安、忧愁、悲哀、抑郁，甚至绝望。生活中没有人与我们同在，我们在生活中是孤独的；思想上没有人与我们共鸣，我们在思想上是孤独的。事业上没有人与我们合作，我们在事业上是孤独的。感情上没有人与我们依恋，我们在感情上是孤独的。更可怕的是一个人独处，在缺乏社会和他人约束的时刻，我们被压抑的欲望和恶念蠢蠢欲动，一念之差就会酿成可怕的错误，甚至造成无数的罪恶。因此圣人孔子说“君子慎独”－独处的时候不可以放松对自己的要求，不能放纵自己。然而君子毕竟是少数，圣人就更少。
但生活中每经历一次孤独，其实都能带给我们成长的机会。我们每一个人都具有很多自身的潜能，但因为我们有他人陪伴，助长了我们的依赖感，使我们丧失了许多发挥自己潜能的机会。我们在热闹快乐的时候， 也不会想到也无法静下心来开发我们生命的潜能。当我们的生活环境发生了某些变化，在孤独寂寞之时，我们失去了往日的依靠，我们才会去思索，去创造，去寻找安慰，去为我们的苦闷寻找出路，去调动我们自己的一切潜能去解决问题，应付困境。在这一过程中，我们的能力就会得到增长，就会变得独立。于是我们经历每一次的孤独，都带给了我们每一次的成长。
面对孤独的三种境界。
既然明白了孤独是人类无法避免和与生俱来的本质，又是我们成长的象征和需要，我们面对孤独的心态就可以也应该完全平和下来。坚信和实践着每一次孤独给我们带来每一次的成长，我们每一次的个人成长又反过来增加了我们面对下一次孤独的能力。在这个循序渐进的过程中，我们面对孤独，逐渐升华为三种境界。
第一种境界：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
这第一种境界，是我们不再怕面对孤独，而是正面地、积极地和从容地面对孤独，执著坚强的生活走在人生地道路上。
我们首先对孤独顺其自然。
面对孤独，我们不再苛求别人完全理解自己，我们尽量宽容别人，不再求全苟同。在我过去一贯的意识中，爱是可以消除孤独的。人与人之间应当相互理解，尤其是朋友、亲人和爱人之间，更应该是心灵相通和相互理解的。但既然孤独是每个人与生俱来的本质，每个人都有一个孤独的世界，每个人都需要有一定的时间面对自己的孤独。因此，要求别人完全理解我们自己是无理的和不人道的，而我们能完完全全地去理解另一个人也是不可能的。我们平时所谓的理解，只是针对某一件事达成共识。我们渴望爱，渴望被理解，因此才去寻找有着共同思想的人，争取在更多的点上达成共识。
爱因此不可能可以完全消除我们孤独，我们也不应该要求朋友、亲人和爱人之间的完全理解。爱是一种感觉，但表现出的形式却是一种给予，这种给予是以宽容和尊重为基本前提的。所谓宽容和尊重，是在不能理解对方的情况下，去宽容和尊重对方，如果真正理解了，也就用不着宽容和尊重了。因为孤独是本质的和永恒的，因此，人与人之间的理解都会是暂时的和片面的。而所谓的心心相印，也应该是在某一个范畴之内的，而不能是完全彻底的。因此我们和他人，即使是和朋友、亲人和爱人之间有某些东西无法沟通，也应该是正常和必然的。既然我们走到了一起相处，那么我们必然在某一些方面能够很默契地沟通。如果我们因为那些不能沟通的东西而选择别人，那么，这新地关系中也一定会有新的另一些东西无法沟通。关键是我们与人相处地目地和我们认为这些目的里最重要的是什么，我们最应该沟通的是什么，沟通后我们争取在多少点上达成共识？
其次，我们在面对孤独时候会给自己树立信心，相信自己有能力独立处理眼前的问题，最终能够超越自我，超越困难。我们也不会去寻求一些消极的方式来排遣孤独，不会只为了填补空虚而去做一些“借酒浇愁愁更愁”类似的不健康的事，因为这些不健康的行事或许可以暂时让我们转移孤独带来的痛苦，但是实际上只会损害我们的精神，甚至制造新的困惑。我们更去积极思考，勤于行动，在思考和行动中去忘却孤独与寂寞，获得充实感与快乐。在积极充实自我的同时，广泛地进行人际交往，在交往活动中学会独立，学会善待自我，学会理解别人和与人沟通，学会给予和接受友情，学会真诚、睿智、从容和幽默，学会成功。当我们如此行的时候，孤独变得不再是无法被忍受，而是可以被战胜的。我们会发现我们个人的成长之树，原来竟还可以在孤独寂寞中发芽、抽枝、开花、结果，直至在我们吟啸且徐行的过程中，最终有一天我们竟会发现我们不再感到孤独寂寞是如此可怕的了。
面对孤独的第二种境界：“雨观山色，夜听钟声。”
这第二种境界，是当我们面对孤独时，无论是闲处静中，无论是尘嚣闹市，我们都能坦然地接受，以喜乐的心情去品味和拥抱，让我们的生命和智慧因孤独带来的宁静而熠熠发光，由此发现寂寞其实也是一件诗情画意的事情，一件可以带来成就的事情。
孤独使我们有机会与自己的心灵对话；孤独使我们能抛开世俗偏见去寻求真理；孤独使我们可以了无牵伴，清澈透明地去看世界。我们有时需要避开热闹，远离喧嚷，静静地沉思默想。因为孤独就像水中的沙子，会清洗和沉淀着我们的思绪，使思想变得更清晰而深刻。独处使我们有机会反思自身，获得对自我和世界的领悟，使我们更能看到一个真正的自我，使我们更加贴近自己生命的理性，更加找到自己，认识自己，从而让我们个人的思想获得升华。慢慢地，我们也就可以发现，我们甚至可以达到“心达无迹，何需山林”的境界，“雨余观山色，景象便觉新骈；夜静听钟声，音响尤为清越”，拥有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”的潇洒态度。
神圣是孤独的。孤独是哲人的品格与宿命。哲学家把孤独看作是一种精神上的自主，一种品格上的自由和超越。科学、文学、艺术、音乐和其他很多事业的发展都需要孤独，正是由于科学家能够忍受常人不能忍受的孤独，才有惊人的旷世发现，而任何一部饱蘸辛勤汗水和血泪的文学、艺术、音乐作品都是作者默默无闻、潜心耕耘的结果。 海明威曾对世人说，写作是孤独的事业。贝多芬一生孤独寂寞，可是他说：“当我最孤独的时候，也是我最不孤独的时候。”因为这时候，他不凡的灵魂整个沉浸在音乐的旋律之中，他睿智的思绪专诚谱写着不朽的交响乐章。
中国历史上的不少品德道行的高洁者，走的实际上也是寂寞的人生之路。贫居陋巷、箪食瓢饮而不改其乐的颜回；身遭流放而后自沉于汨罗的屈原；持节牧羊的苏武；坚持抗金而后血洒风波亭下的岳飞等等。这些哲士达人虽然不是人生道路上的春风得意者，但他们却能够超越世俗的短暂功利，摆脱尘情的诱惑，注重品德的修养与修行并时时体现在人生的实处，成为历史上的有德伟人。他们在拥抱孤独中熠熠发出光来的生命和智慧，千百年来给我们一直带来一种人格感召的魅力。平凡者如我们，尽管不能也没有必要成为伟人，但至少可以在面对孤独时有那么一点潇洒，让自己的人生得到快乐和充实吧。
面对孤独的第三种境界：“躺卧在青草地上，在可安歇的水边。”
“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前、你为我摆设筵席。你用油膏了我的头、使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中、直到永远。”
圣灵通过《诗篇》第２３篇给我带来了心灵中无数次的安慰，从此我不再有孤独，不再缺乏。
哈利努亚！
竹官物语 