上帝常与我们同在

这个长周末教会在劳瑞尔大学开夏令营，我曾在这里的管理学院的管理大师班课程结业。走在我亲切而熟悉的校园林荫小径上，夏日里竟有一阵阵微微的凉风袭来，心情很舒畅。

夏令营请来的李牧师讲“神与我们同在”的话题，说到了“神与我们永远同在”的恩典，让我对这个问题有了思考。

神是无所不在的，神与我们同在的应许是认真的。说到“神与我们永远同在”的恩典，李牧师提到约翰福音第１４章第１７节：“我要求父，父就另外赐给你们一 位保惠师，((或作训慰师下同))叫他永远与你们同在。就是真理的(.圣.)灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们 同在，也要在你们里面。”

这里讲的是“你们”，但问题是：当落实到每一个人的时候，神、神的灵是不是每时每刻都会和我们在每处同在，都在我们的里面呢？特别是当我自己心里想着或做着远离神的事情的时候，有了罪恶的时候？

想起了马太福音第２７章４６节，“约在申初，耶稣大声喊著说，以利，以利，拉马撒巴各大尼。就是说，我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。”当耶稣背负着 世人所有的罪恶的时候，上帝是不愿意看他的，我想做为人子的耶稣问出“为什么离弃我”的问题，是知道上帝在那一个时刻是不和罪恶、罪人在一起的。

早上６点起来，查考了整本圣经，发现全书里提到“永远与你们同在”只是唯一一次出现在约翰福音第１４章第１７节，而更多的是象约翰福音第１５章第４节说 的“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”而且出现许多次。如“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”（约６：５６）；“常在我里面的，我 也常在他里面”（约１５：５）；“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面”（约１５：７）；“我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中。我的 眼，我的心也必常在那里。”（王上９：３）；“现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼，我的心也必常在那里。”（代下７：１６）；即使是在约翰福音第１４章第１７节的最后，也是“因他常与你们同在，也要在你们里面。”这里的“常”，就意味着不“常”的时候，上帝不一定会在我们里面。因此，前面的“永远与你们同在”只是指的基督对所有基督徒的整个全体做的一个应许：圣灵会和我们同在，直到永远。

我相信神的存在，相信作为一个基督徒，神的答应“不会撇下你们为孤儿”（约１４：１８）代表着神对我们的爱的永恒和永远，但我并不同意李牧师认为神会与我们每时每刻、永远同在的看法，特别是当我们自己心里想着或做着远离神的事情的时候，有了罪恶的时候。

李牧师自己后来的演讲，也提到神和人同在是有条件的，我们要守本分，做到信任、默想、谨守和遵行。

查考圣经时看到《创世纪》第６章第３节：“耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。”让我有了感动。

而哥林多后书第５章第６节讲到“并且晓得我们住在身内，便与主相离。”就更清楚了。

作为一个基督徒，不能把神的恩典当成买了保险。当我们属乎血气，自己心里想着或做着远离神的事情的时候，有了罪恶的时候，又要期望神在自己的里面，有神 的祝福是不对。上帝的存在是信实的，但在我们自己要远离神的时候，上帝是不在我们里面的，而是在旁边监察着我们。不是上帝不在我们里面，与我们同在，而是 我们自己的过错，因为我们自己远离了神。但上帝的爱是永在的，他等我们去亲近。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”（约１５：１０）

我们也要警醒，“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照著基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。”(西２：８)，让我们往远离神 的道路去走。承认当我们属乎血气的结果是神不会与我们每时每刻、永远同在的看法，和上帝的救恩、基督徒的因信称义没有冲突，相反地，如果我们口中说相信， 而行动上还是做属乎血气的事情，怎么能说我们的信是真信呢？

“你们要常在我里面，我也常在你们里面”说的好，当我们认识神，亲近神的时候，神的灵就在我们里面了。我们活在基督里，而基督也活在我们里面了。当基督也活在我们里面的时候，我们的生命就是“分别为圣”的生命了。

而怎么样才能做到常在基督里呢？这就是象李牧师所讲的，我们要守本分，做到信任、默想、谨守和遵行。这样做，就可以“保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹１：２１）

感谢神，在美好的夏日通过李牧师，让我更加仰望和亲近到了神。