上帝常与我们同在

这个长周末教会在劳瑞尔大学开夏令营,我曾在这里的管理学院的管理大师班课程结业。走在我亲切而熟悉的校园林荫小径上,夏日里竟有一阵阵微微的凉风袭来,心情很舒畅。

夏令营请来的李牧师讲“神与我们同在”的话题,说到了“神与我们永远同在”的恩典,让我对这个问题有了思考。

神是无所不在的,神与我们同在的应许是认真的。说到“神与我们永远同在”的恩典,李牧师提到约翰福音第14章第17节:“我要求父,父就另外赐给你们一 位保惠师,((或作训慰师下同))叫他永远与你们同在。就是真理的(.圣.)灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他。你们却认识他。因他常与你们 同在,也要在你们里面。”

这里讲的是“你们”,但问题是:当落实到每一个人的时候,神、神的灵是不是每时每刻都会和我们在每处同在,都在我们的里面呢?特别是当我自己心里想着或做着远离神的事情的时候,有了罪恶的时候?

想起了马太福音第27章46节,“约在申初,耶稣大声喊著说,以利,以利,拉马撒巴各大尼。就是说,我的上帝,我的上帝,为什么离弃我。”当耶稣背负着 世人所有的罪恶的时候,上帝是不愿意看他的,我想做为人子的耶稣问出“为什么离弃我”的问题,是知道上帝在那一个时刻是不和罪恶、罪人在一起的。

早上6点起来,查考了整本圣经,发现全书里提到“永远与你们同在”只是唯一一次出现在约翰福音第14章第17节,而更多的是象约翰福音第15章第4节说 的“你们要常在我里面,我也常在你们里面。”而且出现许多次。如“吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。”(约6:56);“常在我里面的,我 也常在他里面”(约15:5);“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面”(约15:7);“我已将你所建的这殿分别为圣,使我的名永远在其中。我的 眼,我的心也必常在那里。”(王上9:3);“现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼,我的心也必常在那里。”(代下7:16);即使是在约翰福音第14章第17节的最后,也是“因他常与你们同在,也要在你们里面。”这里的“常”,就意味着不“常”的时候,上帝不一定会在我们里面。因此,前面的“永远与你们同在”只是指的基督对所有基督徒的整个全体做的一个应许:圣灵会和我们同在,直到永远。

我相信神的存在,相信作为一个基督徒,神的答应“不会撇下你们为孤儿”(约14:18)代表着神对我们的爱的永恒和永远,但我并不同意李牧师认为神会与我们每时每刻、永远同在的看法,特别是当我们自己心里想着或做着远离神的事情的时候,有了罪恶的时候。

李牧师自己后来的演讲,也提到神和人同在是有条件的,我们要守本分,做到信任、默想、谨守和遵行。

查考圣经时看到《创世纪》第6章第3节:“耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。”让我有了感动。

而哥林多后书第5章第6节讲到“并且晓得我们住在身内,便与主相离。”就更清楚了。

作为一个基督徒,不能把神的恩典当成买了保险。当我们属乎血气,自己心里想着或做着远离神的事情的时候,有了罪恶的时候,又要期望神在自己的里面,有神 的祝福是不对。上帝的存在是信实的,但在我们自己要远离神的时候,上帝是不在我们里面的,而是在旁边监察着我们。不是上帝不在我们里面,与我们同在,而是 我们自己的过错,因为我们自己远离了神。但上帝的爱是永在的,他等我们去亲近。“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。”(约15:10)

我们也要警醒,“你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照著基督,乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。”(西2:8),让我们往远离神 的道路去走。承认当我们属乎血气的结果是神不会与我们每时每刻、永远同在的看法,和上帝的救恩、基督徒的因信称义没有冲突,相反地,如果我们口中说相信, 而行动上还是做属乎血气的事情,怎么能说我们的信是真信呢?

“你们要常在我里面,我也常在你们里面”说的好,当我们认识神,亲近神的时候,神的灵就在我们里面了。我们活在基督里,而基督也活在我们里面了。当基督也活在我们里面的时候,我们的生命就是“分别为圣”的生命了。

而怎么样才能做到常在基督里呢?这就是象李牧师所讲的,我们要守本分,做到信任、默想、谨守和遵行。这样做,就可以“保守自己常在上帝的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”(犹1:21)

感谢神,在美好的夏日通过李牧师,让我更加仰望和亲近到了神。

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