自由是可以选择不做什么

在美国新奥尔良参加会议，会议中心附近没有什么餐馆，只有众多旅馆。我住的Embassy Suite旅馆旁边是一家CASINO赌场。

今天独自一人，不想走远路去晚餐，于是来到赌场里的自助餐厅用餐，享受丰盛的食物的同时，看着旁边的一台台叮叮作响的老虎吃角子机，心里有一分钟的时间里想着：既然来了，等会是不是要试试这资本主义自由世界的自由。但思绪一起，很快就被我放弃了，用餐后回到了旅馆的房间。

有许多的事在世人看来很平常也无所谓，但我们，尤其是作为一个基督徒的人，必须避免不做。这样，就仿佛是自己给自己增加了很多限制，失去了很多自由，值得吗？

自由又是个什么东东？

一般意义上，自由就是在行动上的一切释放：自由应该是不被受捆绑，不被约束。自由应该是想做什么就可以做什么，别人都不应该干涉和妨碍；自由也是在心理上的不受压制：我们每个人可凭着自己一颗清白的良心行事为人，随时去达成我们个人所要求完成的目的。只要我们在法律允许的范围内，不妨碍人，不得罪和阻挡了别人，我们拥有的自由意志和权利，就不应该受别人的限制，就应该是神圣不可侵犯的。

但是，仔细看来，以上的思想，是以自我为中心的自由，是自作主张的自由。

这种自主，虽然在表面上包含了自由意志的理论，但实际上是仍是心理上的一种自我中心。我们对自我都非常关心，都不愿受伤害。我们也希望这自我的发展能被我们提高到一个地位，使我们能感受到安全，被尊重；直到甚至有时还认为我们的自由意志，还可以达到一种可以完全开放且绝对自由的地步，一种自由自在的境界。

这种以自我为中心的自由是自主，是自私，而不是自由。

“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”。而我们的自我，因为有罪进入里面，所以已经失去了那种纯洁崇高的能力，渗透了为自己着想的私意。

一个重生得救的基督徒，既脱离了罪的力量，就有主的生命在他里面，使他能自由生长至成熟。（林后三：17；罗八五：1）保罗說，“基督释放了我們，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的軛挾制。”

因此我们真正的自由应该是：我们不做违反神的心意和真理的事情；我们能得胜罪恶，有自由来选择不犯罪，有自由来靠神的能力来拒绝不蒙神喜悦的事；我们能降卑自己顺服在神的面前服侍神，也在众人面前服侍人，肯放弃自己的利益而为别人着想；我们不放纵情欲，不为了占有而是为了付出；最终，我们的目的是要服侍人荣耀神。

康德 (kent) 說:「自由是我不要做什就能够不做什么」，這才是真正的自由。

想一想，我们在工作中，生活中，以及在做人和爱人的过程中，是不是能这样体现“自由是可以选择不做什么”的涵义？

想起了那句“爱是我的，自由是你的”的话，很喜欢。

“我希望
每一个时刻
都像彩色蜡笔那样美丽
我希望
能在心爱的白纸上画画
画出笨拙的自由
画下一只永远不会
流泪的眼睛
一片天空
一片属于天空的羽毛和树叶
一个淡绿的夜晚和苹果”

而可以选择不做什么的自由，也许就是顾城的这首诗里写的那种“笨拙的自由”？