任西风吹冷长安月

“何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。
失意每多如意少，终古几人称屈。
须知道，福因才折。
独卧藜床看北斗，背高城，玉笛吹成血。
听谯鼓，二更彻。

丈夫未肯因人热，且乘闲，五湖料理，扁舟一叶。
泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。
须不羡，承明班列。
马迹车尘忙未了，任西风，吹冷长安月。
又萧寺，花如雪。”

这一首《金缕曲　慰西溟》词是纳兰性德赠送给他的一位好友姜宸英的。

姜宸英（1628–1699） 清文学家。字西溟，号湛园，浙江慈溪人。少有才名，工诗文，擅书画，与朱彝荐、严绳孙并称“江南三布衣”。曾参预《明史》纂修，所作《刑法志》揭露明代“厂卫”之害。所著有《湛园未定稿》、《苇间诗集》等。姜宸英的特点是多次科考失败，却一直不死心，一直到康熙三十六年（１６９７）７０岁时方中进士，授编修。两年后，因为做顺天祥市的副考官，受科场案的牵连。当时满朝臣僚都知道他冤枉，刑部尚书、诗人王士禛就有“我为刑官，今西溟以非罪死，何以谢天下”之语。可惜的是，姜宸英没有得到平反就死在狱中，如《养吉斋余录》卷之四所载：“康熙己卯京闱，以贿赂公行，士子为文揭于市，逮治主考姜宸英、李蟠。姜瘐死，李谪戌。”（《养吉斋丛录》，305页。北京古籍出版社点校本，1983年。）

说到姜宸英，就不能不谈到《红楼梦》中的妙玉。在《红楼梦》中描述妙玉的篇幅很少，但她的形象却是栩栩如生的，是大观园中最悲哀、最矛盾的其中一个。有关妙玉的判词与红楼梦曲写道“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”（判词）。“气质美如兰，才华馥比仙；天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，清灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘！”（曲）妙玉想‘洁’可又不曾‘洁’，欲‘空’却又不能‘空’。她高傲、孤僻，可又必须生活在这个尘世上，‘太高人愈妒，过洁世同嫌’，最后的结果是这样一个‘气质美如兰，才华馥比仙’的人终于被陷淖泥中。蔡元培在其研究《红楼梦》的一书《石头记索隐》中说“妙玉，姜西溟也。（从徐柳泉说。）姜为少女，以妙代之。《诗》云：“美如玉，美如英。”玉字所以影英字也。(第一回名石头为赤霞宫神瑛侍者，神瑛殆即宸英之借音。)。”蔡元培把妙玉的原型说成是姜西溟，是因为妙玉的品性与《红楼梦》作者曹雪芹所熟悉的当时的人物姜宸英很相应，和研究《红楼梦》的附会家们大致都主张《红楼梦》记的是纳兰性德的事、把宝玉的原型说成是纳兰性德之理由相近。

“何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道，福因才折。独卧藜床看北斗，背高城，玉笛吹成血！听谯鼓，二更彻。”在这几句词中，纳兰为象姜宸英这样有才能的人抱屈，也对“自古以来”压制人才的那种情况表示了不满。任由老天和命运簸弄、磨涅的日子，并不一定全是顺利，而更多的是“失意每多如意少”、“福因才折”，从古到今，也没有几人不称屈，并不止姜宸英一人。

看到此，让人想起圣经中《传道书》所写：当“专心用智慧寻求查究天下所做的一切事”的时候，智慧之王所罗门发现“上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。”“日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传１：１３－１４）。《以赛亚书》３０：２１则写“以艰难给你当饼，以困苦给你当水”。人生的苦练，中外皆然。

“丈夫未肯因人热，且乘闲，五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡，承明班列。马迹车尘忙未了，任西风，吹冷长安月。又萧寺，花如雪。”在这几句词中，纳兰为“不肯因人热”、“不羡承明班列”、“乘闲料理五湖”的精神而高歌。其实，与其说纳兰是在安慰姜宸英，更不如说他表现的是自己对这样一种“丈夫”气概的追求，因为我难以想象，如果姜宸英有这样之丈夫气概的话，还会一直参加科考到７０岁。

“任西风，吹冷长安月”，读到此，眼帘中，依稀看到了一腔豪情跃然纸上。