一生颜色付西风

圣诞假日在美国,首站是乔治亚州梅肯市。带多多和美美去看她们妈妈上过的卫斯里安学院。建立于1836年的卫斯里安学院,号称是世界上最古老的女子大学,以前专门招收贵族女子就读。在中国,卫斯里安学院的大名是因为其校友的名单上有着中国近代历史上最有影响的宋氏三姐妹:宋蔼龄、宋庆龄和宋美龄。

虽然是冬天,草地依然是绿茵茵的。假日的校园,一片安静。内子熟悉地推开校园建筑一扇扇的门,给多多和美美如数家珍般地介绍每个建筑的用途。在Olive Swann Porter Center的大厅的一扇墙上,看到了挂着的一幅唐寅的画,是宋家姐妹赠送给学院的。这让我感到很惊讶,因为唐寅的真迹可是珍宝,而在2004年中秋北京中贸圣佳公司的金秋拍卖会,即使是一幅模仿唐寅的《村斗图》之假画,其拍卖估价也达到了8万至12万人民币。这么样的珍宝,怎么随随便便地就挂在大厅的墙上,也许美国人不知道谁是唐寅?内子说,什么时候有空,应该给学院讲这件事。

时间过得很快,离宋美龄以106高龄过世的时间已经一年有余了。世人追忆她时,最推崇的当属于她1943年2月18日在美国国会发表的那场演说。我查看过这演说的英文原稿,在1943年《美国国会记录》第1080—1081页,也看过电视上这演说的片断,那有点乔治亚州口音的地道英语,加上流畅的文字,非常精彩,让人折服。

在演说中,宋美龄以衡岳山磨镜台“磨镜斗法”的故事来说明不应该把理想流于空言,而应该用行动来实现理想的道理。

“Two thousand years ago near that spot was an old Buddhist temple.

One of the young monks went there, and all day long he sat crosslegged, with his hands clasped before him in an attitude of prayer, and murmured “Amita-Buddha! Amita-Buddha! Amita-Buddha!”

He murmured and chanted day after day, because he hoped that he would acquire grace.

The Father Prior of that temple took a piece of brick and rubbed it against a stone hour after hour, day after day, and week after week.

The little acolyte, being very young, sometimes cast his eyes around to see what the old Father Prior was doing.

The old Father Prior just kept on his work of rubbing the brick against the stone.

So one day the young acolyte said to him. “Father Prior, what are you doing day after day rubbing this brick on the stone”.

The Father Prior replied, “I am trying to make a mirror out of this brick.”

The young acolyte said,“But it is impossible to make a mirror out of a brick, Father Prior.”

“Yes,”said the Father Prior,“and it is just as impossible for you yo acquire grace by doing nothing except murmur ‘Amita-Buddha’ all day long, day in and day out.””

衡岳山,距湖南南岳镇十四华里,和半山亭隔壑相望,位于祝融峰南的燕子岩下。磨镜台是佛教禅宗南宗祖源,因唐代名僧怀让和“江西马祖”道一和尚磨镜斗法的故事而闻名。怀让,俗姓杜,金州安康(今陕西)人。生于唐高宗仪凤二年(公元677年),死于唐玄宗天宝三载(公元744年),年六十八,说大慧禅师 。怀让十五岁出家,先学律宗,不久到曹溪中国禅宗六祖慧能处求法,住了十几年。学成后往南岳般若寺传禅法。在六祖慧能的高足中,怀让的地位可与行思比。《六祖坛经》里的《机缘》篇提到了怀让。书中,慧能对怀让没有大夸奖,却预言他将有个好弟子,说:“西天般若多罗谶,汝足下出一马驹,踏杀天下人。”这是指马祖道一。怀让的弟子很多,受到印可的有六人。怀让说:“汝等六人同证吾身,各契其一。一人得吾眉,善威仪(指常浩)。一人得吾眼,善顾盼(指智达)。一人得吾耳,善听理(指坦然)。一人得吾鼻,善知气(指神照)。一人得吾舌,善谭说(指严峻)。一人得吾心,善古今(指道一)。”

“磨镜斗法”的故事讲的就是马祖道一得心传的曲折经历。《景德传灯录》记载:开元中有沙门道一,在衡岳山常习坐禅。师知是法器,往问曰:“大德坐禅图甚么?”一曰:“图作佛。”师乃取一砖,于彼庵前石上磨。一曰:“磨作甚么?”师曰:“磨作镜。”一曰:“磨砖岂得成镜邪?”师曰:“磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?”马祖 顿悟。禅宗历史上这有名的公案,表明南宗重顿悟的精神。

宋美龄接着说

“So, my friends, I feel that it is necessary for us not only to have ideals and to proclaim that we have them, it is necessary that we act to implement them.

And so to you, gentlemen of the Senate, and to you ladies and gentlemen in the galleries, I say that without the active help of all of us our leader cannot implement these ideals.

It is up to you and to me to take to heart the lesson of “Rub-the-mirror” pavilion. I thank you.”

(因此,朋友们,我觉得,我们不但必须有理想,不但要昭告我们有理想,我们还必须以行动来落实理想(掌声)。所以,我要对诸位参议员先生,以及旁听席上的女士、先生们说,没有我们大家的积极协助,我们的领袖无法落实这些理想。诸位和我都必须紧记“磨镜台”的教训。我谢谢大家。)

62年过去了,重新读起这演说,依然可以想象讲者当时的风采。可是逝者已去,不知道62年前集权势、金钱、美丽、风度于一身的宋美龄,2003年十月在异乡孤独去世之刻,是否相信,一切理想,只有行动,能不能就完全落实?美龄如此,和她走不同道路的蔼龄、庆龄,最后的结果又有多大的不同呢?

所有的理想都是绚烂的,又都是短暂的。所有的言语都是独特的,又都是没有归依的。最美的,往往只是那有理想驱动下的行动,而不是那行动的最后结局。人的一生,没有理想不行;有了理想,流于空言没有行动不行;有了行动,还要知道人的能力之有限。如同《传道书》中所说:“凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。我又转念,见日光之下,快跑的未必能赢;力战的未必得胜;智慧的未必得粮食,明哲的未必得资财,灵巧的未必得喜悦;”最后,“尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。”

漫步在卫斯里安学院的Foster Lake湖边的时候,因为刚刚看到的画,我想起了唐寅的一首诗句:“黄花无主为谁容?冷落疏篱曲径中。尽把金钱买胭脂,一生颜色付西风。”和唐寅的画相比,我其实更喜欢他的诗,那里有种不伤秋风、不悲花的气魄和韵味,是许多别的诗人所没有的。细细想来,觉得五百年前伯虎这首“一生颜色付西风”,写就的不是菊,而是那曾在卫斯里安女子学院度过生命中成长岁月的那三位宋氏姐妹。

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