得与失

多多星期五参加了地区的四级钢琴比赛,可是和几星期前一样,又没有得到名次。多多和妈妈都很失望。去年的地区和市里的三级钢琴比赛,多多都是第一、二名,还得了奖学金。今年她甚至更努力,弹得也不错,但结果出乎意料。

知道这个消息时,我正在美国休士顿机场转机,紧急出差几天后偏遇上飞机晚点不顺,心里虽然郁闷着点滴辛苦的劳累,但同时也为这次出差祷告给我得到了基督上帝的恩典而感动。这次紧急出差是因为公司的一个项目遇到了前所未有的难题,平时我总是公司同事们认定的最后一根救命稻草,而不管任何危急,每每我的出马都能圆满解决问题。然而这次难题是连我自己也心中无底。我也是生平第一次为工作上的事,把自己放下,向上帝祷告。而上帝真的听了我的祷告,给我了智慧和得力了他的大能。

世俗人生的一切实际上是一个结果得失的过程,人来人往,花开花谢,有得意,又有失意。

有时候,我们自以为的对某种结果的追求后得与失的心态,其实并不是在意结果的本身,而不过是我们的不甘心或放不下罢了。有个故事:一日一个老和尚和一个小和尚出门化缘,途中遇到一美妇欲过一小溪,但美妇害怕不敢下水。老和尚在小和尚的诧异注目下抱那美妇过河。两和尚继续赶路,良久,小和尚忍不住问那老和尚:“出家人不是不能近女色吗,为何师父您要抱那女施主”。老和尚回答到:“哪个女施主?我早已将她放下了,你还抱着吗?”我们在生活中,在得与失之间的衡量,是不是常常犯和小和尚同样的拿不起又放不下的毛病?

有句老话:“如果老天爷为你关一扇门,一定会为你开一扇窗。”也有句话:“上帝给了你一种权力,同时也会收回你另一种权力。”在漫漫人生的长路中,哪样才是我们最真正想要的东西?认真地去思考后的结果是,我们常常并不一定知道。即使我们就象多多一样,明明白白知道她盼望的结果就是要在钢琴比赛中得第一名,知道我们真正想要的东西,上帝也常常不会给我们。

但是,当我们回过头去审视自己的过去,还会一直为那些曾经从我们生命旅途中擦身走过的人与物而惋惜吗?或者也还会一直为那些我们苦苦追求而最终得到了的东西庆幸感恩吗?实际上,我们常常发现,有时我们一时看来的得未必不是长久看来的失,一时的失又未必不是得,而上帝不让我们得到我们之所求的也常常有其道理。

“塞翁失马,焉知非福。”的成语出自于西汉刘安主编的《淮南子·人间训》:“夫祸福之转而相生,其变难见也。近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居数月,其马将骏马而归,人皆贺之。其父曰:‘此何遽不为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰:‘此何遽不为福乎?’居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。”许多人只知道“塞翁失马,焉知非福”的道理,读完《淮南子·人间训》之后才知道“塞翁失马,焉知非福”之后又是“塞翁得马,焉知非祸”。一件事情是福是祸,是得是失,往往不是表象可以判定的。人生中的很多事情,冥冥中自有神的安排。

《野地的花》是许多我很喜爱唱的赞美诗中的一首,“野地的花穿着美丽的衣裳,天空的鸟儿从来不为生活忙,慈爱的天父天天都看顾。”《野地的花》是根据耶稣基督的训导而写:“不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么……身体不胜于衣裳吗?……何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!……吃什么?喝什么?穿什么?这都是外帮人所求的……你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太 6:25,28,29,31,32,33)

而事实上,当我们把我们的心开放,向神祷告,把自己放下,单单任神的“慈绳爱索”去牵引的时候,我们发现,神给我们安排往往是最好的,就象我这次出差一样。

多多这次参加钢琴比赛尽心尽力了,但没有得到名次,我切切相信也是神的安排。

在得与失之间,让我们凡事在尽心尽力的同时顺其自然。遇到顺心的事不要得意,遇到沮丧挫折的时候也不要灰心丧志,淡然处之。更美好的是,能把自己放下,简简单单的信靠神,相信我们必得着我们所求的,而去任神的“慈绳爱索”去牵引,因为神给我们安排往往是最好的。

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